【坐像铜观音贴金】产品特点
名称;坐像铜观音贴金
观世音菩萨在梵文佛经中称为「阿缚卢枳帝湿伐逻」（Avalokitesvara），在中文佛典的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。唐朝时因避唐太宗李世民的讳，略去“世”字，简称观音。但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。且唐朝诸多佛经典籍中，并未避讳“世”字。（来看唐代避讳制度：李世民即位后，朝廷颁令：“依礼，二名不偏讳……其官号、人名、公私文集，有‘世民’二字，不连续者，并不须讳。”此处考证引自李利安《观音信仰的渊源与传播》）但照梵文原义，尚可译作「观世自在」、「观世音自在」、「窥音」、「现音声」、「圣观音」等。
观音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨一起，被称为四大菩萨。观世音菩萨在佛教诸菩萨中，位居各大菩萨之X，是我国百姓X崇奉的菩萨，拥有的信徒X多，影响X大。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘佛教慈悲救世精神的X深刻诠释。菩萨是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身相，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为说法，随缘救度。菩萨无极之体，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。古印度佛教中，观世音菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女性的观音菩萨相已深植中国百姓心中。
中国民间流传X广泛的人物，她的形象遍布全国各地的寺庙之中，绘画、雕塑及许多工艺品中也有其形象，她集智慧、慈悲，救苦救难等良好品德真善美于一身，到处都受到人们的爱戴和尊重。她的传说多次出现在中国的文学作品及民间传说之中，在小说“封神演义”中，她是玉虚门下十二门人之一的慈航道人，协助姜子牙讨伐纣王，在“西游记”中孙悟空大闹天宫，她为玉帝出谋划策请如来出山，孙悟空被压在五行山下，她又救悟空让其助唐僧去西天取经，一路上多次解悟空于危难之中。她法力无边、慈悲善良，收黑熊精看守山门，降服红孩儿为善财童子等。
观世音菩萨，梵语（Avalokite?vara），在中文佛典中的译名，有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什译为「观世音」，玄奘译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译。传唐朝时因避讳李世民，而略去"世"字，简称观音。但照梵文原义，梵语“阿缚卢枳帝湿伐逻”（Avalokite?vara）。Avalokita意为观，自在，梵文为伊醯伐罗（i?vara），意为来生所见之主，故玄奘译为观自在菩萨。但清凉澄观法师指出在梵文古本中存在两种不同的名称。1927年新疆出土的古抄本中，以Avalokitasvara為观音菩萨的名称，证实了他的说法。娑伐罗（svara），意思为声音，Avalokitasvara可意译为观音，鳩摩罗什出生在西域地区，所见的应该就是这个版本。由此，“观音菩萨”也并非是因为避讳而出现的名词。根据宋代玄应的说法，这可能是来自于不同地区方言所导致的。
